2. Az első gyülekezet alakulása

1987-ben Franz Kraus, Fischbachból származó volt vezető tanár beszámolót írt az akkori eseményekről „A koblenzi ókeresztény közösség kezdete” címmel. Johannes Grebernek adott üzenetek szerint Franz Kraus 1963-ban megalapította a „Ókeresztény Egyház” nevű közösséget. Idős koráig ezt az egyházat vezette. Ezt írja:

„1904. november 5-én megszületett Erich Zimmermann, Koblenz közelében. Csak közepes tanulmányi tehetséggel rendelkezett. Ezért szülei nem gimnáziumba küldték, hanem Koblenzbe kereskedelmi tanulónak. De ez a fiú, Erich, figyelemre méltó tulajdonsággal született. Amikor édesanyja egészen fiatalon arra kérte, hogy ismételje meg az esti imát, a kis Erich szóról szóra megismételte az imát, és amikor édesanyja befejezte, a kisfiú néhány meghökkentő mondatban folytatta az imát. Úgy hangzott, mintha egy felnőtt, bölcs ember szólt volna rajta keresztül.”

Erich tanára és protestáns lelkésze is észrevette ezt a tulajdonságot az iskolában. De egyikük sem tudta, mitévő legyen ezzel a jelenséggel. Csak amikor Erich megkezdte kereskedelmi tanulóéveit Koblenzben, és megmagyarázhatatlan tulajdonságának híre lassan elterjedt a környéken, hallott róla egy protestáns, pietista pár is. Pietistákként tisztában voltak a köreikben gyakorolt ​​„lelkileg ihletett imával”. Ők Maria Ulrich és férje voltak. Ulrich asszony személyesen találkozott Erich tanonccal, és meghívta őt egy istentiszteletre az otthonába a következő vasárnap délutánra.

A szóban forgó napon egy protestáns pietista pár is megjelent a házi imaistentiszteleten. A szokásos áhítatos rutint követve a két pietista pár imádkozott, végül Erich is elkezdett imádkozni. Miután Erich már elmondott néhány saját mondatot, a kiváló, bölcs ismeretlen szellem folytatta Erich imáját. Ezután alapvető utasítást adott a jelenlévőknek, és azzal zárta, hogy utasította Ulrich urat, hívja meg legjobb katolikus munkatársát a következő házi imaistentiszteletre. A kiképzett személy aggodalommal válaszolt, hogy munkatársa, mint nagyon ájtatos, szigorúan vallásos katolikus, biztosan nem vesz részt egy pietista házi imaistentiszteleten. A kiváló ismeretlen szellem határozottan válaszolt: „Isten felelősséget vállal minden parancsolatának teljes hatásáért. Engedelmeskedned kell. A katolikus munkatársad biztosan eljön!” – És így is lett. A katolikus munkatárs feleségével jött az istentiszteletre, figyelmesen hallgatta a magas rangú ismeretlen személy beszédét, és annyira mélyen meghatotta, hogy sikeresen meghívott egy másik ájtatos katolikus párt a következő istentiszteletre.

Ez a négy pár és Erich alkották a koblenzi korai keresztény gyülekezet alapkövét. A Maria Ulrich vezette gyülekezetet.

Most, saját kezdeményezésükre, mind a pietisták, mind a katolikusok olyan lelkesen kezdték meghívni más barátaikat ezekre az otthoni istentiszteletekre, hogy a gyülekezet hamarosan körülbelül 30 főre nőtt. A magas rangú ismeretlen személy Erich száján keresztül beszélt minden otthoni istentiszteleten. Ez a magas szellem a hét folyamán figyelemmel kísérte hallgatóinak magánéletét. Vasárnaponként nevek említése nélkül kezdte meg könyörtelen kritikáját. Az emberektől Isten parancsolatainak teljes engedelmességét követelte. Bárkit, aki ennek a magas rangú angyalnak az ismételt intelmei ellenére sem szabadult meg a bűntől, a magas rangú angyal ideiglenesen vagy véglegesen eltiltott a további istentiszteletektől. A magas rangú angyal olyan következetes maradt a gyülekezet erkölcsi felemelésére irányuló követelésében, hogy az istentiszteleteken részt vevők száma körülbelül 30-ról tizenkettőre, majd tizennégyre csökkent. Csak most volt garantált a munka gyümölcsöző folytatásához szükséges kellemes légkör.

A vezető szellem most arra utasította Ulrich úr első katolikus munkatársát, hogy hívja meg Johannes Greber katolikus papot is az Andernach melletti Kellből a koblenzi áhítatokra.

Az események további lefolyását Johannes Greber könyvében olvashatjuk. „Személyesen ismertem Ulrich asszonyt, a koblenzi közösség utolsó hat idős tagját, valamint a kelli „Bauernjunge” írói médiumot, Carl Gasbert.”

Ettől kezdve Greber részt vett a vasárnapi, este 8 órai koblenzi összejöveteleken, és gyorsírással jegyzetelt, miközben hallgatta az Erich Zimmermannon keresztül beszélő szellemlény üzeneteit. Megpróbált magyarázatot találni arra, amit átélt, és ezt leírta:

• „Újra és újra el kellett utasítanom az összes természetes magyarázatot, amit gondoltam, mivel elégtelennek találtam őket. Nem voltak elegendőek ahhoz, hogy megmagyarázzák még egy kis részét is annak, amit átéltem.” Ami leginkább magával ragadott – mondhatnám, ellenállhatatlan erővel –, az a nyugodt tisztaság és meggyőző következetesség volt, amit itt hallottam először. Csak az igazságnak lehet ilyen hatása. Nem tudtam volna elkerülni ezt a hatást, még ha megpróbáltam volna sem. Annyi minden világossá vált számomra a Bibliában, amit korábban nem értettem.

Ráadásul még csak most kezdtem. Teljes körű oktatást ígértek nekem minden lényeges kérdésben. Csak el kellett fogadnom, amit adtak. Sőt mi több! Nem elégedhettem meg azzal, amit itt hallottam. A biztonság kedvéért egy másik, független forrásból is merítettem információkat. Egyszerű, tapasztalatlan vidéki emberekkel, akiknek fogalmuk sem volt a „spiritizmusról”, egyfajta istentiszteletet tartottam a korai keresztények példáját követve, távol minden külső befolyástól – a saját plébániámon.

De kétségek támadtak benne

Tényleg meg merném ezt tenni? Mit szólnának hozzá az emberek? Félelem lett úrrá rajtam. Vajon a saját híveim nem gondolnának őrültnek, ha ilyesmit kísérelnék meg? És ha a papságom megtudná, nem kerülne az állásomba?

Nehéz küzdelem dúlt bennem. Melyik oldalt válasszam? Mert úgy éreztem, hogy most döntenem kell. Életemben soha nem imádkoztam Istenhez olyan buzgón, mint ezekben a napokban. Végül úgy döntöttem, hogy követem az utasításokat, még a legnagyobb személyes áldozat, a pozícióm és az anyagi létem elvesztése árán is. Így hát megszületett a döntés. Ezután teljesen megnyugodtam, és nagy bizalommal tekintettem a jövőre.

Amit Greber akkoriban nem tudott, és nem is tudhatott, az az volt, hogy ez az Erich Zimmermann 15 évvel később, az USA-ban nagy nehézségeket, bánatot és szívfájdalmat fog okozni neki. Itt is bebizonyosodik, hogy Isten útjai gyakran titokzatosak és kifürkészhetetlenek, és hogy az ellenség csapdái, mint például az elismerés és az önszeretet iránti vágy, sokak számára végzetesek lehetnek.

Könyvének egy másik részében Greber ismét kitér azokra a nehézségekre, amelyekkel ő és mások szembesülnek a túlvilágról származó új ismeretek elfogadása során. Ezt írja:

„Hajlamosak vagyunk elutasítani mindent, ami nem felel meg a hagyományoknak. Ez az emberi természet. A szokás a legerősebb erő mind az egyén, mind a nemzetek életében. Ezért ragaszkodnak az emberek annyira a szüleiktől örökölt és fiatalkoruk óta gyakorolt ​​szokásokhoz és hagyományokhoz. Ez még inkább vonatkozik a szülői ház vallásával kapcsolatos dolgokra. Amit az apa és az anya szent és isteni dologként mutat be a gyermeknek, amit maguk vallási kötelességként gyakoroltak, és egyenlő kötelességként ültettek a gyermek szívébe, azt nem könnyű teljesen kiirtani. És még ha a legtöbb ember nem is él a gyakorlati életében e szerint, akkor is valami régi dolognak tekintik, valaminek, amivel szemben bizonyos ellenszenvet éreznek, és amitől nem akarnak teljesen elszakadni, legalábbis külsőleg nem. Az ember továbbra is szeretné, ha az elődök hagyományos módja szerint temetkeznének, még akkor is, ha nem az elődök hite szerint élt. Úgy érzi, ezt a családi és vallási hagyományoknak köszönheti. Gyermekkoruktól kezdve mindannyian oly gyakran merültek el a vallási gondolatok és érzések színes keverékében…” szüleikről és hívőtársaikról, hogy valami belőle még mindig megmarad, függetlenül attól, hogy hányszor mosta a vallástalan mindennapok vize.

• Ez a megszokás ereje az igazság legnagyobb ellensége minden területen, különösen a vallásban. Nemcsak megakadályozza az embereket abban, hogy maguk keressék az igazságot, hanem ösztönösen arra is készteti őket, hogy további vizsgálat nélkül elutasítsanak mindent, ami ellentmond korábbi véleményüknek.

Erre csak egy megoldás van : magadnak kell megtapasztalnod az igazságot!

Én is hasonlóan éreztem a könyvben található igazságokkal kapcsolatban. A vallásom azt tanította nekem, hogy létezik Isten és egy szellemvilág. Ezért teljesen meg voltam győződve erről. Az a gondolat azonban, hogy emberi érzékszervekkel érzékelhető kapcsolat létesíthető a szellemvilággal, ellentétes volt az egyházam tanításaival. Ezt a feltételezést ostobaságnak tartottam.

Ezért, amikor egy napon arra kényszerültem, hogy olyan dolgokat vizsgáljak, amelyek állítólag szellemi megnyilvánulások, a szívem mélyén meg voltam győződve arról, hogy könnyű lesz leleplezni az egészet átverésként. Természetesen tudatában voltam annak, hogy egy ilyen vizsgálat csak akkor lehet kifogástalan, ha ugyanazon tudományos elvek szerint végzik, amelyeket minden területen alkalmaznunk kell az igazság megállapítására. Ezek az ok-okozati törvények. Univerzálisan érvényesek, és nincs kivétel alóluk.

• Mert egy adott okozat megfelelő ok nélkül semmilyen területen sem elképzelhető. Így ahol a gondolatok világosan és világosan kifejeződnek, ott kell lennie e gondolatok hordozójának is – egy gondolkodó „énnek”.

Ha valaki olyan gondolatokat fejez ki, amelyeket maga sem ismer és soha nem is ismert, ha idegen nyelveken beszél és ír, amelyek hangjait még soha nem hallotta, akkor az ilyen ember saját „egója” nem lehet az ilyen hatások oka. Ez különösen igaz, ha ez a beszéd vagy írás teljes öntudatlanságban történik.

• Minden józan ésszel ellentétes, hogy egy teljesen öntudatlan ember képes legyen egy átgondolt, egyórás előadást tartani a legösszetettebb témákról, részletesen megválaszolva és elmagyarázva a feltett kérdéseket és közbeszólásokat. Még kevésbé tudna egy öntudatlan ember olyan nyelven beszélni vagy írni, amelyet soha nem hallott vagy tanult.

Itt nem feltételezhető, hogy a tudattalan személy saját „egója” az ilyen megnyilvánulások hordozója. Ilyen esetekben inkább egy másik gondolkodó LÉNYNEK kell lennie, amely a tudattalan személy testét beszédre és írásra használja. Még a egzakt tudomány alapelvei szerint is erre a következtetésre kell jutnunk.

Püspöke behívatta Grebert.

Ahogy Greber már attól tartott, felettes egyházi hatóságai előtt nem sokáig maradt titokban, hogy Koblenzben és Kellben is részt vett spiritiszta összejöveteleken. Kezdetben a szomszédos Maria Laach bencés apátságban egy bizottság hallgatta ki (1, 44. o.). Korábban egy szellemlény médiumán, Heinrich Gasberen keresztül tájékoztatta őt arról, hogy egy az ő ruháját viselő szerzetes szintén részt vett spiritiszta szeánszokon ebben a bencés apátságban. Ezt jelentette a bizottságnak. Az azonnali vizsgálat megerősítette az állítás helyességét, így a kihallgatást ideiglenesen felfüggesztették.

Valamivel később a püspöke behívatta Grebert. Greber már a legrosszabbtól tartott, nevezetesen a hivatalából való elmozdításától. A szellem azonban szóban megnyugtatta, és azt mondta, hogy később csak szabadság formájában fogja békésen elhagyni a katolikus egyházat (1, 46. o.). Valójában a püspök ezután egyszerűen felolvasta neki a Római Kongregáció 1917-es tilalmát, amely szerint a katolikusoknak tilos részt venniük spiritiszta összejöveteleken. Grebernek alá kellett írnia egy nyilatkozatot, amelyben megerősítette, hogy tájékoztatták erről a tilalomról. További megbeszélésekre nem került sor.

Greber most szociális munka céljából szabadságot kért, ami azt jelenti, hogy több időt akart szentelni az általa alapított segélyegyesületnek.

Ezt a kérést a püspöki vikariátus kezdetben keményen elutasította.

Mivel Greber továbbra is részt vett a spiritiszta összejöveteleken, és ezt feljelentés útján a püspök tudomására is hozták, a felelősségre vonási eljárást folytatták. A fő tárgyalás időpontját már kitűzték, amikor az utolsó pillanatban jóváhagyták a távolléti kérelmét, és a felelősségre vonási eljárást megszüntették.

1925. december 31-én Greber búcsút intett kelli egyházközségének. Ezt megelőzően papi ezüstjubileumát ünnepelte testvéreivel kelli parókiáján.

(Folytatása következik)

Johannes Greber: Kapcsolat Isten Szellemvilágával | PDF; Hangoskönyv; Könyv